朝鮮國王廟號

本篇是在批踢踢韓國板中，有板友詢問朝鮮王朝歷代國王，為何有的稱祖，有的稱宗，還有稱君的？我於批踢踢韓國板中回文答覆，特地在於自己的部落格中留下紀錄。

簡單整理

這裡的祖、宗是「廟號」，也就是在宗廟牌位上使用的稱呼，所以一定是國王過世之後由下一任國王給定，除了廟號之外還會有「諡號」，不過因為諡號通常都非常長，所以一般都是以廟號作為稱呼。

以朝鮮第四代國王世宗大王為例，他的所有名稱為：

• 姓：李
• 名：祹
• 字：元正
• 廟號：世宗
• 諡號：莊憲英文睿武仁聖明孝大王

諡號與廟號是沿習中國的傳統，古代有名的人死後會給諡號，依其一生的功過給定評價。君主自然也不例外，像漢武帝他的諡號是「孝武」，他的正確稱法是「漢孝武皇帝」，不過後人都習慣簡稱漢武帝，因為漢代皇帝的諡號都有一個孝字，就直接省略。而漢武帝在太廟裡面的牌位廟號就是「世宗」，所以你要稱他為「漢世宗」也是可以的，但是一般很少人這樣稱呼，唐代以前的皇帝不是人人都有廟號，所以一般都是用諡號稱呼。在武周之後，皇帝的諡號字數越來越長，太難記誦，所以唐以後的君主都用廟號稱呼。像李世民，他的諡號是「文武大聖大廣孝皇帝」，廟號為「太宗」，所以多稱其為唐太宗。

廟號基本上是兩個字，第一個字是君王一生功過決定的評價，第二個字不是祖就是宗。廟號從商代就已出現，祖與宗的差別在於「祖有功而宗有德」，不過這也只是個概念。一般來說開國君主一定是「祖」，而在任內有極大功績者也會用「祖」，其它則用「宗」。

而朝鮮王朝27代國王之中，廟號為祖的，我個人將其分為三類：

1. 開國君王：太祖
2. 旁系登基：世祖、宣祖、仁祖
3. 大韓帝國追封：英祖、正祖、純祖

第一類無須贅言，朝鮮開國君主李成桂，廢黜高麗最後一位國王恭讓王後自立為王，建立朝鮮王朝，以其開國的功績，廟號自然是「太祖」而不會有其它。

第二類是旁系登基，也就是本來不應該是由他們登上王位的。世祖是世宗的嫡次子，原被封為首陽大君，原本王位是不會由他繼承。世宗過世之後，由王世子也就是世宗的嫡長子即位，是為文宗。但文宗身體不大好，僅在位兩年就過世，王位傳給文宗唯一的兒子李弘暐。但李弘暐當時年僅十二歲，他的叔父首陽大君在他即位隔年發動「癸酉靖難」，把文宗特意安排輔佐李弘暐的大臣悉數殺光，掌握朝廷的實權。最後首陽大君逼迫姪子李弘暐將王位禪讓給他，登基為朝鮮國王。首陽大君過世之後，王世子即位，即後來的睿宗。睿宗認為他的父王拯救孱弱的王室，撥亂反正功績卓著，堅持將其廟號定為「世祖」。

朝鮮第十三代國王明宗晚年時因為唯一的兒子已經過世，沒有人能夠繼承王位，因此明宗選了他的姪子河城君入宮為王儲，明宗過世之後河城君即位，也就是宣祖。其實宣祖過世之後，本來他的廟號是「宣宗」，在他的兒子光海君即位後第九年，光海君將其廟號改為「宣祖」。為何光海君會將他的父親的廟號由宗改祖？其源由應該與朝鮮歷史上重要的外交問題「宗系辯誣」有關。明代在編行《大明會典》的時候，因為誤信朝鮮逆臣的誣蔑，把朝鮮太祖李成桂記載為高麗末期權臣李仁任的後孫。在朝鮮建立後，朝鮮王室一直不斷與明國交涉，要求明國修改這個錯誤的記錄。經過兩百年無數次的拖宕與交涉後，終於在朝鮮宣祖11年，明國重修《大明會典》時，把對李成桂錯誤的記載修掉了。光海君認為宣祖在位時洗刷了對於朝鮮王室歷時兩百年的誣蔑，功績甚大，故而稱祖。

由於光海君對待政敵的手段相當殘忍，蒸殺自己同父異母的弟弟永昌大君，將名義上的母親仁穆大妃廢為庶人，加上光海君外交政策傾向與努爾哈赤建立的後金結盟，與傳統上親近明國的儒教大臣意見不和，因此失勢的西人黨發動政變，推翻光海君，改立光海君的姪子，光海君弟弟定遠君的兒子綾陽君為王。這件事情史稱「仁祖反正」事件，綾陽君即位過世後，其廟號為「仁祖」。仁祖也是旁系即位，廢黜了暴君光海君，撥亂反正，因而其廟號為祖。其實一開始仁祖的廟號是「烈祖」，三個月後重新改為「仁祖」。

世祖、宣祖、仁祖都是旁系即位，無論其取得王位的手段為何，他們讓王室的繼承更換了血脈，這也是他們廟號稱祖的重要原因之一。

第三類的英祖、正祖、純祖則都是在朝鮮末期高宗在位時更改其廟號的，原本這三個國王的廟號都是宗，分別為英宗、正宗、純宗。朝鮮晚期王室不知是不是長年近親通婚，王室很難生出男孩子，就算生了也很難活得久，王室人丁單薄，王位幾乎都是一脈單傳。

到了第二十五代國王哲宗，哲宗只有一個嫡長子，但出年隔年就夭折，其它庶子也都是很早就夭折了。哲宗過世後沒有任何兒子能繼承王位，甚至連姪子都沒有，朝鮮王室一脈等於是絕嗣。為了維持朝鮮王室的存續，只能從其他宗親之中再選人繼承王位。

當時與王室血緣最接近的只剩南延君的後嗣一派，南延君本來是仁祖的兒子麟坪大君的後代，與當時的王室血緣已經隔了相當遠，算是遠親。但是他後來成為英宗的孫子恩信君的養子，繼承的恩信君的血脈，因此在王室族譜上大幅拉近了與王室的關係。

哲宗過世後，南延君的兒子興宣君李昰應與前任國王憲宗的母親趙大妃達成協議，將興宣君的次子李載晃入繼成為趙大妃的兒子，從而繼承王位，是為高宗。高宗即位之時，已是十九世紀帝國主義殖民興盛期，朝鮮自然無法自外於世界。1894年日清戰爭（中日甲午戰爭）清國戰敗簽訂馬關條約，條約中清國承認朝鮮獨立。於是在1897年，朝鮮正式宣布脫離宗主國，將國號改為「大韓帝國」。原本的朝鮮國國王高宗，登基成為大韓帝國皇帝，名義上成為與清國皇帝光緒與日本天皇明治位於同等地位。

韓國獨立之後，高宗追封歷代朝鮮國王為皇帝，重上皇帝諡號。由於高宗在名義上是繼承純宗之後的大統，所以高宗將與他直系血統的幾代國王的廟號，由宗改為祖，以彰其帝國開基之功，因此英宗、正宗、純宗的廟號皆被改為英祖、正祖、純組。

廟號裡面只有「祖」與「宗」兩種，所以如果國王的稱號不是○祖與○宗的，這就表示這個國王沒有廟號，也就是在宗廟裡面是沒有供奉他們的牌位的。

朝鮮王朝之中，有四位國王在死後並沒有直接入祀宗廟，他們分別是：

• 恭靖王（定宗）
• 魯山君（端宗）
• 燕山君
• 光海君

他們沒有入祀宗廟的原因都是因為王位被奪，而後任國王不承認他們王位的正當性。

恭靖王是朝鮮第二代國王，為太祖李成桂的第二個兒子李芳果，但因為太祖第五個兒子李芳遠在朝鮮建國中居功厥偉，接連發動兩次王子之亂，使得李芳果不得不讓位給弟弟李芳遠。由於李芳遠自認繼承太祖之位，不承認李芳果為正式的朝鮮國王，在李芳果過世後，李芳遠的兒子世宗也沒給他廟號，僅諡號「恭靖王」。

而魯山君就是我剛剛前面提到的文宗的兒子李弘暐，在世祖發動靖難後被逼退位為上王，最後上王也被廢，被降封為魯山君，最後遭到世祖賜死，死後也不承認他在位的正當性，故沒有廟號。

燕山君是朝鮮第九代國王成宗的長子，成宗過世後即位。燕山君是朝鮮歷史上有名的暴君典型，按史書記載他不視朝政而且非常好色。最後朴元宗、成希顏等大臣發動政變，推翻燕山君，改立成宗的次子晉城大君為王，是為中宗，史稱「中宗反正」事件。在燕山君死後因其暴虐，王位正當性不被承認，故也沒有廟號。

而光海君我剛剛已經提過，他最後被仁祖推翻，王位不被承認，故也沒有廟號。

在朝鮮第十八代國王肅宗在位時期，肅宗進行了「定宗復位」與「端宗復位」。由於恭靖王與魯山君並非因為統治暴虐而遭推翻，只是被旁系勢力奪取王位，因此肅宗追封恭靖王與魯山君「定宗」與「端宗」廟號，承認他們的王位正統，讓他們入祀宗廟，也等於是恢復他們的名譽。而燕山君與光海君則從未得到廟號追封，也因此他們兩個是朝鮮歷代國王中唯二稱君者。

朝鮮國王的兒子在長成後皆有封號，按朝鮮禮法，王嫡子，也就是王妃所生的封「大君」，而其它嬪妃所生的庶子則封為「君」。不過若是嫡長子，一般長成後都是直接冊封為王世子，而世子就不會有大君的封號了。魯山君與燕山君原本都是嫡長子，他們本來就是被冊封為世子的，他們的君封號，都是他們被廢位之後降封的。而光海君是宣祖的庶二子，光海就是他出生長成後被封的稱號，在壬辰倭亂時光海君才被臨危授命立為世子。因此在他被廢位之後仍以他先前封號稱之。燕山君與光海君因為他們不被後世承認為朝鮮國王，他們沒有廟號，也沒有諡號，因此僅以他們的封號稱之。