리스트-사랑의 꿈

在周末的最後一個夜晚，來聽一首夜曲做為周末的ending吧。

這首對於喜愛古典音樂的朋友們應該是非常熟悉，是浪漫樂派匈牙利鋼琴家李斯特的名曲《愛之夢第三號》(Liebesträume, No. 3)，原曲是鋼琴曲，這首夜曲深情婉轉的旋律太迷人了，因此被改編成許多其它樂器演奏曲，最常聽見的是小提琴協奏曲的版本。而這個版本，則是用韓國傳統樂器奚琴演奏，以奚琴代替小提琴，並改以吉他伴奏，奚琴的音色讓這首美麗的夜曲多了一番欲訴無語的愁思，是種特別的詮釋。

鋼琴原曲和小提琴版本在第一再現部時移至高音區，從抒情的低鳴轉入熱情的歌唱，不過奚琴由於音域的限制，奚琴的版本在第一再現部採用轉調來保有原曲的樂思並營造獨持的氛圍，聆聽時可以細細欣賞。其實我還是比較喜歡小提琴的詮釋，不過這很大的因素是因為小提琴是陪我長大的樂器的私心偏愛，但也希望藉這機會夠讓大家重新認識奚琴這個韓國樂器^^

還鄉女

還鄉女(환향녀)，指的是朝鮮在丁卯胡亂(1627年)和丙子胡亂(1636年)時被強拉至清國而後返回朝鮮的女子。

薩爾滸之戰時，明國要求朝鮮出兵協助攻打努爾哈赤建立的後金，當時朝鮮國王光海君深知努爾哈赤的實力，只是表面援助明國，實質保持中立。然而後來光海君被西人黨推翻廢位，被推立的仁祖奉行親明政策，和後金形成對立。皇太極即位之後，決定先拿較弱的朝鮮開刀，1627年派兵三萬人進攻朝鮮，義州、平壤、黃州沒多久就淪陷，後金大軍兵臨首都漢陽，仁祖只能向後金求和，後金與朝鮮成為兄弟之國。不過後來朝鮮還是支持明國，加強邊境守備並多次拒絕與後金互市，終於惹惱皇太極。皇太極在1636年稱帝，改國號大清，同年親自率兵12萬人進攻朝鮮，朝鮮一樣馬上被打趴，朝鮮國王仁祖最後向皇太極下跪，朝鮮從此成為清國的藩屬國。

這二次入侵在朝鮮稱為胡亂，這裡的胡指的是滿洲人。後金入侵時在朝鮮大肆劫掠，除了財寶之外，更強拉很多朝鮮女子，其中不少是兩班大臣的妻妾或媳婦，從義州南到平壤，都有很多女子受害。這些女子被拉到瀋陽或其它地方去，大部分再也回不了朝鮮，只有少部分得以贖身而回到朝鮮來，被稱為還鄉女。不過還鄉女回到祖國卻得不到接納，這些女子被認為已經失去貞節，在朝鮮儒教身份社會下，這些女子的丈夫很多都以「烈女不更二夫」的理由要求解除婚姻關係。雖然當時仁祖祭出禁令禁止與還鄉女離婚，但是實質上並沒有什麼效果，還鄉女的丈夫多另娶妾，把還鄉女趕出去，幾年後再以不侍奉公婆的七出之罪為由休妻。在朝鮮教條式的儒家社會之下，離婚的女子是得不到社會的接納的，就算是回到親庭，父母也怕家門蒙羞而不顧。還鄉女遭擄的悲慘身世，回到祖國卻沒有得以容身之處，許多還鄉女只能選擇投江自盡。含恨不得已選擇死亡的還鄉女，便是鬼故事傳說的由來了。

還鄉女是朝鮮儒教身份社會與異族入侵的歷史悲劇，由此觀之，人其實比鬼更可怕啊。

가야금 민간풍류

睡前來分享一首幫助睡眠的曲子。

這是由韓國著名伽倻琴演奏家이슬기所演奏的金竹坡流伽倻琴散調，散調是一種單一樂器獨奏的曲式，朝鮮末期19世紀晚期逐漸發展出來，而伽倻琴是第一個有散調樂曲的韓國樂器。金竹坡是伽倻琴散調創始者金昌祖的孫女，師承許多名家，在1979年被認定為韓國重要無形文化財第23號伽倻琴散調與並唱的藝能保有者。這首是金竹坡流的民間風流散調樂曲，曲中使用許多伽倻琴特有的弄絃技巧製造的泛音效果，大家可以仔細欣賞。

伽倻琴和古箏確實是相似的樂器，傳說在六世紀時，伽倻國的嘉實王模仿漢箏而發明了伽倻琴。伽倻琴彈奏的方式也與古箏在一些地方很接近，但運指撥絃的方式則較有不同。不過伽倻琴和古箏最大的差別在音色，絲絃與鋼絃以及樂器共鳴板結構的不同創造了伽倻琴和古箏全然不同調性的色彩。細細聆賞伽倻琴曲和古箏曲，便能感受二種樂器各自勾繪的音聲世界。

另外，這位演奏家이슬기在韓國年輕一代的伽倻琴演奏家中算是特別的一位，她是伽倻琴名人也是梨花女大國樂系教授文在淑的女兒。不過她的伽倻琴並不限於傳統，她創作不少結合伽倻琴和西洋樂器，如鋼琴、吉他、電子琴、band等，融合爵士搖滾等曲風的伽倻琴曲，或許可以改變大家認為伽倻琴都是老人在聽的安眠曲的印象，有興趣的話可以找一找이슬기的演出。

서동요

這是二星期前板聚的時候所播放的那首國樂演奏曲，提供給想聽完整首的朋友。這首曲名為「薯童謠」，取材自千年前傳說中的百濟國王和新羅公主的愛情故事，形制則仿如西洋古典音樂室內樂的三重奏形式。笙簧神秘的樂音似帶領著聽眾回到千年前的過去，短簫和伽倻琴在高低音域的互補創造樂曲在聽覺上的和諧感，可說是國樂創作曲中難得的佳作。

另外推薦這個KBS「국악한마당」的節目，韓國時間每周六中午12點10分播出，現在已經是第890集了，對於韓國傳統音樂、唱劇、板索里、傳統舞蹈有興趣的朋友可以看一看。